2024年10月27日（日）津山地方は曇り空の下、津山を代表とする徳守神社の秋祭りが盛大に執り行われました。奴通りでは、津山市田町～南新座（奴通り）の区間は歩行者天国となり、だんじりが勢いよく走り抜けるのを大勢の市民が沿道で見守りました。式典の途中から雨に見舞われ右往左往しましたが、雨にも負けず賑やかなお祭りとなりました。
また、今年は観光庁特別体験事業として、津山市観光協会が主体となり、森の芸術祭期間中にインバウンドから誘客を目的にした「津山だんじり曳き体験（ドイツ４、イギリス１、ロシア１、日本人配偶者１）」も行われ、粋な法被を羽織っで参加している姿も見かけました。（上記写真提供：津山市観光協会）
列租（れっそ）神社の左奥に見える立石群は庭園跡で、乃井野陣屋のもとと考えられ、江戸時代の絵図に、この場所が「ツキ山（築山）」と記されているのが庭園に相当するようです。
庭園の中心には、高さ3ｍと1.3ｍの立石（守護石）を据え、枯滝に見立て、周りに築山と配石を据える「築山式枯山水庭園」で、武家好みの庭園と言えます。その様式から作庭年代は森家が陣屋を構えて間もない18世紀前期と考えられます。
もとは書院に面する庭園であったと思われ、歴代藩主や賓客が眺めたことでしょう。
列租（れっそ）神社は森家の租、美濃国金山城主森可成（よしなり）、津山藩租森忠政（ただまさ）、三日月藩租森長俊（ながとし）の三霊を祀る神社で、江戸時代は武蔵国目黒行人坂（現・東京都目黒区）にあった三日月藩邸に祀られていました。明治維新後、明治3年に当地に社殿創立、明治14年には拝殿、幣殿などの建物が建設されました。
地元ではこの社を列租さんと呼び、旧藩士で結成された祖霊社保存会では4月9日を祭日として祭られています。（分：現地案内板より転載）（2023年5月18日・20日）
志呂神社（しろじんじゃ）は、美作国が備前国から分国した和銅6年（713）に弓削庄27ヵ村（現在の建部町、久米南町）の総氏神として祭られたと伝えられています。古くは神主他20名余りが奉仕し、社領70石を有していました。又、神宮寺（じんぐうじ）もあったと伝えられます。本殿は中山造より発展した3間4面（実尺は4間×4間）の総欅造の出向拝を備えた入母屋造妻入です。また、旧県社で祭神に事代主命（ことしろぬしのみこと）を祭っており、各所に彫物を配した近世末期（嘉永元年1848再建）の優れた神社建築です。環境省・岡山県（文：現地案内より）（2023年2月8日撮影）
御祭神 宇氣母智命,譽田別尊,言代主神
御神徳 五穀豊穣, 料理・調理
由緒
本神社は和銅６年４月に弓削村池尻に御鎮座になり、弓削庄の二宮大明神と崇められ、弓削庄三社の一である。
延宝５年９月、領主森長成の命により現在地に遷座した。『作陽誌』によると往古中山神社の御饌神として15座30名の宮座による特殊神事があった。本神社の氏子は旧弓削庄27か村であったが、現在では上弓削・下弓削・西山寺の３か村である。
明治２年厨谷神社と称し、明治６年村社に列格して厨神社と改称。同14年郷社に列格。同44年神饌幣帛料供進神社に指定せられた。（文：岡山県神社庁HPより転載）（2023年2月8日撮影）
今回は、令和2年3月28日の小雨が降る中を、勝北歴史研究会のみなさんと歩いた植月御所散見の様子です。岡山県の神社庁のHPでも調べましたが、それらしき神社は見当たりませんでした。いつごろ、なぜ豊受神社と呼ばれるようになったのか？
地元では「岡山県勝田郡勝央町植月北に鎮座している豊受神社は王子様（王子権現宮）とも呼ばれており、元旦祭、夏祭り、総日待、冬祭り等地区の氏神様として皆さんが崇拝している神社」とのことです。
由緒
当社は「延喜式」神名帳、備前国赤坂郡６座の内の１社である。備前国総社神名帳128社の中で正２位と記されている。古くは書紀一書に「其の蛇を断ちし剣をば、なづけて蛇之麁と日ふ。此は今石上に在す。」また一書に「素盞嗚尊、乃ち天蝿断の剣を以て、其の大蛇を斬りたまふ。」と記している。
「吉備温故秘録」で大沢惟貞は記紀、旧事記、神社啓蒙天孫本記、古語拾遺等から「曰く、この数書以て考ふるに、上古素盞嗚尊、大蛇を断の剣は当社に在る事明らかなり、その後、崇神天皇の御宇大和国山辺郡に移し奉るとあれども、当社を廃されしと見えず。（以下略）」
寛文９年備前藩主池田綱政が山頂磐座に在った小祠を造営復興し、延宝２年「社記１巻、社領20石」を廃藩まで奉納した。他に「備前一宮」として、今日「一宮巡拝」等で参拝者が増えつつある。
山頂の社殿は明治43年火災に遭い現在地に移す。
昭和20年「県社の資格有り」と認められた。
現在拝殿は平成５年改築。（文：岡山県神社庁HPより）（2022年1月4日参拝）
里宮から、木山寺の参拝道の標識に従って車を走らせること約7分、真言宗別格本山木山寺のすぐ横に、木山神社の奥宮があります。昭和37年に今の木山神社の場所へ遷宮（神様のお引越し）するまでは、この奥宮が木山神社でしが、元々、木山神社と木山寺は一体の神仏習合の「木山宮」でした。
古くは「木山牛頭天王」とも言われ、室町期には赤松義則・尼子晴久・宇喜多秀家・森忠政からも信仰を受け、寄進もされた記録が残っています。
建物は天正八年（1580年）に建てられたもので、岡山県の重要文化財にも指定されています。また、奥宮境内地内の随身門は真庭市の重要文化財、随身門のなかに安置してある門客人神像も岡山県の重要文化財に指定されています。奥宮には今も木山寺と同じく、牛頭天王が祀られています。
奥宮の本殿は天正５年の大火の後天正８年（1580）に再建されたものであり、また奥宮随神門の随神像は室町時代の應永３年（1396）の作で天正５年の大火の際にも焼失することなく現存している。（文：木山神社HPより抜粋）（2021年6月15日撮影）
間山神社（はしたやま） 旧名 山王宮 間山字そでもぎ
祭神は大山咋命。
沿革：一條天皇の御代（987）、書写山の性空上人によって創建と伝えられる。三星城合戦時高福寺とともに焼失するも、御神体は類焼をまぬがれたといわれる、その後再建され軒札多数が現存している。なお元禄15年（1702）上相村庄屋半兵衛は次のごとく記している。
「上相八幡、中尾大明神、間山山王宮の三社のうち、山王宮は小中志女大夫の講中であったが、近年黒土西山善大夫の講中となる、先年より惣社山王宮、八幡宮は間山孫兵衛が神役を仕り・・・」
氏子は曽井の一部とまやあ居住計15軒
元禄七年 神主 西山佐進、藤原明永書之
軒札 奉建さくしゅう湘南軍トヨクニこれ床間山山王宮一宇成就
九月吉日 村中十二氏子息災延命牛馬事ヲ守処
（文：『勝央町史』より転載）（2013年12月23日撮影）
鳥羽山萬福寺 天台宗 植月北鳥羽野
境内に観音堂（慶長3年観音寺住職円慶中輿）、大日堂（宇堂の上）、地蔵堂、阿弥陀堂、弁財天祠、薬師堂があった。明治22年11月出火し、今は寺は無く観音堂、大日堂その他が再建されている。
萬福寺縁起古文に、往古役行者小角が回国途中霊験によりこの地に弁財天を鎮座せしとされ、また観世音菩薩の由来は、京都鳥羽に置いて行基が菩薩六尊を新造中に、美作のこの地に飛行し立座した霊夢を、聖武帝と行基が同時に御告があった・・神亀3年（726）創建したと記録され、また再度の火災により大破のみぎり、京都鳥家の長者霊夢を見て、この地に下り再興した。森候の祈願所でもあり、馬継所の桜の馬場の伝承もある。
観音堂・・・美作三十三観音霊場六番札所、本尊は聖観音立像（148㌢）行基作、足裏に義経と記され、源義経の守り本尊として伝承される。
萬福寺は元亀元年（1570）慈眼大師により再興されたが、寛文の頃に無住となり観音堂の兼務となった、大日堂の見正院に坊籍を許可でず、宇堂は荒廃し、火災でついに廃寺となる。（文：『勝央町誌』より転載）（2021年3月15日・2020年9月10日・2012年9月3日撮影）
社説 旧郷社 日吉神社
本社創立の年代は不詳、社伝並びに古老の口碑によれば天平9年11月、従五位下美作守阿部帯磨より受継ぎをなせる、美作守大伴兄磨が、近江國阪本鎮座の日吉神社より天平10年4月、分霊を奉祀し、翌11年3月7日、御遷座勅許を得て荒田七反歩を寄せ、植月郷総鎮守となしたりとも、或は、内田菅磨、が近江國日吉神社を、旧社地植月中河内山王谷に奉祀し、永正9年、宮山城主植月彦次郎この地に遷し奉ると云う。
平成6年3月本殿・幣殿・拝殿共に著しく老朽せしを、平成の御大典記念として改築なせるものなり
祭神 大山咋命・大巳貴命・豊受大神・味須岐高彦根命・少彦名命・猿田彦命
境内社 稲荷神社・厳島神社（文：現地案内板より）（2020年9月10日撮影）